天梁這顆星，古稱「蔭」，蔭者，養育保護之意也！
然古書又引談，天梁帶孤刑，孤者，可理解為孤立獨處！

看書自學的人最怕就是遇到這種似吉又帶凶的多重性論語，如何將此等理念套之於實際推算當中，實在頭痛。

又近代學說總強調天梁不宜見祿，無論是祿存或化祿，見之則大為不妙，必生禍端云，但又少有提及不妙於何處，禍生於何事，總之就是不吉吧！

要學習一種學問，必需從根源著手，更需理解其時代背景，攪清來龍去脈，你就可從容地去運用了。

天梁之梁字，與樑同，樑即棟樑，棟樑可撐起一國，橫樑則堅穩一宅，所謂上樑不正下樑歪，樑必須要直，故天梁便許其「正直」之意。
正直則不偏頗，所以又有原則，紀律特性。
再沿此路引申，一位具正直，重原則，守紀律的人，若當官，便是位辨別黑白，愛護子民的「棟樑」，蔭之一字可不問自解。

又何謂「孤」呢？正直，率直的人，言詞態度大多不留情面，容易得罪於人，原則底線拉高，易被友儕所排斥，理所當然地孤也！
從這種源頭去理解，天梁不宜見祿的原因，是從道德人格來立論的。
祿存為金錢，化祿為利益，試問一位正直原則的棟樑，當金銀珠寶放於面前，真的不為所動嗎？

當真正理解天梁之後，就可簡單地作一結論：
不見祿的天梁：原則性增加
見祿的天梁：原則性減少

那又如何運用於實際推斷當中呢？簡單點說：
天梁命局不見祿，為人較直，故只宜專業，不宜經商。
天梁化祿，更見祿存的命局，私利較重，故經商可發。古書云：「天梁加吉坐遷移，巨商高賈」端是有跡可尋矣！

當然，以上立論只概括地表述天梁得祿與否的廣義，並未涉及整盤佈局及行運消長。

根據以上的說法，有人便會疑問: 假若公職人員為天梁命局，那就不宜見祿嗎？因易有收受利益之嫌。
以前或許是，現今則不一定，因為現今的公職人員除了本業以外，私下有兼職，甚至從商的可能，金錢利益亦可由此而來，不一定是貪污所得。